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– “Le Dieu de saint Thomas”, en AA. VV., Tommaso d’Aquino nel suo VII centenario: congresso internazionale, Roma-Napoli, 17-24 aprile 1974 (ALE, Roma-Napoli 1974) 161-171.
– “Préface”, en J.-M. GARRIGUES, Maxime le Confesseur: la charité, avenir divin de 1’homme (Beauchesne, Paris 1976) 7-22.
– “Carismi personali e carismi episcopali”, en AA. VV.,Problemi della Chiesa oggi(IPL, Milano 1976) 17-29.
– “Préface”, en F.-M. LETHEL, Théologie de l’agonie du Christ: la liberté humaine du Fils de Dieu et son importance sotériologique mises en lumière par saint Maxime le Confesseur (Beauchesne, Paris 1979) 5-11.
– “La teología del Corazón de Cristo, plenitud de la teología”, en R. VEKEMANS (ed.), Cor Christi (Instituto Internacional del Corazón de Jesús, Bogotá 1980) 386-392.
– “Jésus Christ est pour moi…”, en P. POUPARD (ed.)¸ Nous croyons en Jésus Christ, (Desclée de Brouwer, Paris 1980) 394-397.
– “Les chances du dialogue entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe”, enM. SIMON (ed.), Aspects de l’Orthodoxie.Structures et spiritualité. Colloque de Strasbourg (novembre 1978) (Presses Universitaires de France, Paris 1981) 111-122.
– “Lamennais à la lumière du Vatican II”, en J. R. DERRE (ed.), L’actualité de Lamennais: colloque de La Tourette, 2-4 juin 1978 (Cerdic,Strasbourg 1981) 145-158.
– “Quelques réflexions sur Constantinople III et la sotériologie de Maxime”, enF. HEINZER– CH. SCHÖNBORN (eds.), Maximus Confessor. Actesdu Symposium surMaxime le Confesseur.Fribourg 2-5 septembre1980 (Ed. Universitaires, Fribourg 1982) 235-237.
– “Dieu de Gloire, Dieu de la Croix”, in P. POUPARD (ed.), L’Église devant ledéfi de l’athéisme contemporain (Institut Supérieur pour l’étude de l’athéisme-Desclée de Brouwer, Paris 1982) 126-144.
– “Le développement de la doctrine sur l’Esprit Saint dans les écrits du NouveauTestament”, en AA.VV.,Credo in SpiritumSanctum.Atti delCongresso teologico intenazionale pneumatologia, Roma 22-26 marzo 1982 (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano1983) I, 729-739.
– “Préface”, en P. PIRET, Le Christ et la Trinité selon Maxime le Confesseur (Beauchesne, Paris 1983) 5-7.

– “Bulletin de Théologie morale”: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 34/2-3 (1950) 415-425.
– “Bulletin de Théologie morale”: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 35 (1951) 491-519.
– “Bulletin de Philosophie morale”: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 36 (1952)
– “Bulletin de Théologie morale”: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 37 2 (1953) 295-312. En colaboración con P.-M. DE CONTENSON.
– “Tolérance et Communauté humaine. Chrétiens dans un monde divisé”: Vers l’unité chrétienne 6 (1953) n. 50, 5-8.
– “Un livre important sur saint Pierre”: Vers l’unité chrétienne 6 (1953) n. 52, 4-9.
– “Une rencontre œcuménique en Schleswig-Holstein (Allemagne)”: Vers l’unité chrétienne 6 (1953) n. 56, 3-6.
– “Chronique bibliographique. L’Église Orthodoxe”: Istina 1 (1954) 239-243.
– “La situation religieuse en U.R.S.S.”: Istina 1 (1954) 263-270.
– “Chronique bibliographique. Mission et annonce missionnaire de l’Évangile”: Istina 2 (1955) 248-254.
– “Un débat théologique sur l’Eucharistie”: Istina 3 (1956) 210-215, 229-240.
– “Problèmes, dialectique et tentations du mouvement œcuménique”: Istina 3 (1956) 333-356.
– “Le catholicisme et le mouvement œcuménique”: Istina 3 (1956) 416-442.
– “Un dialogue œcuménique est-il possible avec l’Église catholique?”: Vers l’unité chrétienne 9 (1956) n. 79, 3-9.
– “Apostolicité et problèmes œcuméniques”: Vers l’unité chrétienne 9 (1956) nn. 80-81, 7-10.
– “La situation religieuse en U.R.S.S.”: Istina 3 (1956) 133-138.
– “Le premier congrès des prédicateurs de l’Église Orthodoxe de Grèce”: Vers l’unité chrétienne 10 (1957) nn. 91-92, 4-8.
– “Œcuménisme et mission”: Vers l’unité chrétienne 11 (1958) n. 100, 1-4.
– “Crise ou renouveau dans l’Église de Grèce?”:Vers l’unité chrétienne 12 (1959) n. 114, 41-43.
– “Nouvelles du monde protestant: le jubilé calvinien, Paris”: Vers l’unité chrétienne 12 (1959) n. 114, 43-46.
– “L’Église orthodoxe de Grèce et les problèmes œcuméniques et missionnaires”: Vers l’unité chrétienne 12 (1959) n. 114, 53-54.
– “Primauté, concile, orthodoxe et unité chrétienne”: Vers l’unité chrétienne 13 (1960) nn. 117-118, 79-82.
– “Dans l’Église Orthodoxe de Grèce”: Vers l’unité chrétienne 13 (1960)nn. 123-124, 26-27.
– “Le monde orthodoxe et sa prise de conscience œcuménique”: Vers l’unité chrétienne 13 (1960) n. 125, 37-39.
– “L’assemblée œcuménique de la jeunesse européenne”: Vers l’unité chrétienne 13 (1960) n. 126, 54-57.
– “Œcuménisme, mission, concile, renouveau de l’Église”: Vers l’unité chrétienne 14 (1961) n. 129, 5-9.
– “Bibliographie. Écriture et Tradition dans la théologie évangélique et dans la théologie catholique”: Vers l’unité chrétienne 14 (1961) n. 132, 41.
– “Petite bibliographie œcuménique”: Vers l’unité chrétienne 15 (1962) n. 141-142, 29-31.
– “De la tolérance a la communion”: Vers l’unité chrétienne 15 (1962) n. 146, 76-78.
– “Le Comité central du Conseil Oecuménique”: Vers l’unité chrétienne 15 (1962) n. 146, 65-69.
– “Conférence sur la spiritualité orthodoxe et celle de l’Occident”: Vers l’unité chrétienne 15 (1962) n. 146, 69-70.
– “Chronique bibliographique. Mariologie et œcuménisme”: Istina 9 (1963) 211-238.
– “Chronique Bibliographique. L’œcuménisme, le Concile et la vie de l’Église”: Vers l’unité chrétienne 16 (1963)nn. 153-154, 41-48; nn. 155-156, 67-68; nn. 157-158, 85-86.
– “Signes de renouveau dans l’Église”: Vers l’unité chrétienne 16 (1963)nn. 157-158, 87-88.
– “Chronique bibliographique. La primauté de Pierre”: Istina 10 (1964) 93-102.
– “La vérité d’une expérience œcuménique”: Vers l’unité chrétienne 18 (1965) nn. 169-170, 12-13.
– “Sur l’œcuménicité des Conciles à propos d’études récentes”: Vers l’unité chrétienne 18 (1965) nn. 177-178, 95-97.
– “Primauté romaine et monde byzantin au XIIe siècle”: Vers l’unité chrétienne 19 (1966) nn. 183-184, 38-40.
– “Comment découvrir le mystère du Christ”: Le Monde, 18 de febrero de 1967, 7.
– “La Conférence de Belgrade”:Istina13 (1968) 261-281.
– “Le 450e anniversaire de la Réforme”:Vers l’unité chrétienne21 (1968) n. 199-200, 9-13.
– “Les icônes russes à Paris”:Vers l’unité chrétienne21 (1968) n. 199-200, 16-17.
– “Le dialogue en tant que méthode théologique”:Vers l’unité chrétienne 21 (1968)nn. 199-200, 17-18.
– “Le bilan de l’opération”:Vers l’unité chrétienne21 (1968) n. 201, 117-120.
– “Deux grandes figures œcuméniques”: Vers l’unité chrétienne 23 (1970) n. 214, 3-5.
– “Vers une solution du problème eucharistique?”:Vers l’unité chrétienne23 (1970)nn. 220-221, 22-23.
– “La lettre ouverte du Pr. G. Siegwalt à l’Evêque de Strasbourg”:Vers l’unité chrétienne23 (1970) nn. 220-221, 23-24.
– “L’admission des catholiques aux sacrements de l’Église orthodoxe russe”:Vers l’unité chrétienne23 (1970)nn. 222-223, 36-37.
– “La Grèce au temps des Lumières”:Istina16 (1971) 168-169.
– “Deux grandes figures œcuméniques”:Vers l’unité chrétienne 23 (1970) n. 219,3-5.
– “Deux serviteurs orthodoxes de l’unité”:Vers l’unité chrétienne 24 (1971) n. 3, 124.
– “Le Patriarche Athénagoras et l’unité”:Vers l’unité chrétienne 24 (1971) n. 3,125-129.
– “Une question décisive: vrai ou faux œcuménisme?”:Vers l’unité chrétienne 25 (1972) n. 1,11-16.
– “Les fondements de l’œcuménisme véritable, selon M. O. Cullmann”:Vers l’unité chrétienne25 (1972) n. 2, 59-64.
– “Une question décisive: vrai ou faux œcuménisme?”:Vers l’unité chrétienne25 (1972) n. 5, 142-145.
– “Un chemin de charité: d’Athénagoras Ier à Dimitrios Ier”:Vers l’unité chrétienne25 (1972) n. 8, 201-205.
– “Doctorat en Science Théologique de 3e cycle. Pierre Piret, Le Christ et la Trinité selon Maxime le Confesseur”:Revue de l’Institut Catholique de Paris 1 (1982) 112-117.
– “Doctorat en Science Théologique de 3e cycle. Byung-Ho -Vincent, La connaissance par connaturalité et son rôle dans la vie chrétienne selon Saint Thomas d’Aquin”: Revue de l’Institut Catholique de Paris 5 (1983) 113-116.

1) Mission et unitè

– Misión y unidad. Las exigencias de la comunión (trad. A. Montserrat–R. Marcet, Estela, Barcelona 1963).
– Sendung und Einheit der Kirche(trad. K. Schmidt-Moormann, Matthias-Grünewald, Mainz 1964).

2) L’esprit de l’Orthodoxie grecque et russe

– Lo Spirito dell’Ortodossia greca e russa (trad. P. Casillo, Paoline, Catania 1962).
– The Spirit of Eastern Orthodoxy (trad. D. Attwater, Hawthorns Books Inc., New York 1962).
– The Tradition of Eastern Orthodoxy (trad. D. Attwater, Faith & Facts–Burns & Oates, London 1962).
– El espíritu de la Ortodoxia griega y rusa (trad. F. Martinell, CasaliVall, Andorra 1963).
– Von Geist der Orthodoxie.ChristlicheÜberlieferung in Griechenland und Russland(trad. M. Prager, Paul Pattloch, Aschaffenburg 1963).

3) Dialogue œcuménique

– Dialegecumenic(trad. J. Ventalló, Estela, Barcelona 1963).
– Diálogoecuménico(Eler, Barcelona 1964).

4) Christ et l’Église. Théologie du mystère

– Christ and the Church: a Theology of the Mystery (trad. C. E. Schaldenbrand, Desclée Co., New York 1966).
– Teología del misterio: Cristo e la Iglesia (trad. J. A. Pombo, Estela, Barcelona 1967).

5) Mission et pauvreté

– Misión y pobreza (trad. F. J. Alcántara, Estela, Barcelona 1966).

6) Evangile et revolution

– Vangelo e rivoluzione: nel cuore della nostra crisi spirituale (trad. R. Mazzarol, Jaca Book, Milano 1969).
– Evangelio y revolución (trad. P. de la Cruz, Desclée de Brouwer, Bilbao 1970).

7) Le visage du Ressuscité

– El rostro del Resucitado. Grandeza profética, espiritual y doctrinal, pastoral y misionera del Vaticano II (ed. G. Richi Alberti, trad. B. Gérez Krämer, Encuentro, Madrid 2012).
– Il volto del Risorto. Grandezza profetica, spiritualet e dottrinale, pastorale e missionaria del Concilio Vaticano II (ed. G. Richi Alberti, trad. M. Sani, Cantagalli, Siena 2012).

8) Celui qui vient d’ailleurs, l’Innocent

– O Inocente (trad. M. Cecilia de M. Duprat, Paulinas, San Paolo 1973).
– L’Innocente (trad. S. M. Tedesco, Città Nuova, Roma 1976).
– El que viene de otra parte: el Inocente (trad. M. Ball, Monte Carmelo, Burgos 2005).

9) Le mystère du Père

– Das Mysterium des Vaters (trad.H.U. von Balthasar–C. von Schönborn, Johannes, Einsiedeln 1974).
– Il mistero del Padre (trad. F. Mazzarol, Jaca Book, Milano 1975).
– El misterio del Padre (trad. A. G. Rosón Alonso, Encuentro, Madrid 1998).
– Tajemnica Ojca (trad. Wiesław Szymona, Dominikańska Biblioteka Teologii, Poznań – Warsawa – Kraków 2019).

10) Les témoins sont parmi nous

– Los testigos están entre nosotros. La experiencia de Dios en el Espíritu Santo (ed. G. Richi Alberti, trad. B. Gérez Krämer, Encuentro, Madrid 2013).

11) Du scandale du mal à le rencontre avec Dieu

– Od Zgorszenia zlem don spotkania boga (trad. J. Stepczak, W Drodze, Poznan 1999).

12) Chrétien dans le monde

– Cristiano en el mundo, ¿es posible hoy? (ed. G. Richi Alberti, trad. B. GérezKrämer, BAC, Madrid 2014).

13) Entrons dans la prière du Seigneur

– Preghiamo il Padrenostro (trad. E. Fermi, In Dialogo, Milano 1998).

14) L’Église, lumière dans notre nuit

– La Iglesia, luz en nuestra noche (ed. y trad. J. López Peñalba, Encuentro, Madrid 2014).

15) Seigneur, rien n’est plus vrai que ta Parole

– Tu palabra es la verdad. Meditaciones y homilías dominicales del ciclo B (ed. G. Richi Alberti, trad. B. GérezKrämer, BAC, Madrid 2014).

16) Un chemin pour la prière

– Ein Weg zum Gebet (Parole et Silence, Paris 2010).

17) Le sens de notre vie

– Sens naszegozycia(trad. Z. Pajak, ESPE, Krakow 2007).

1) Mission et unité. Les exigences de la communion

ANONYME: Herder-Korrespondenz 15 (1960-1961) 276-280.
ANONYME: Ciencia y fe 17 (1961) 404.
ANONYME: Ciencia y fe 20 (1964) 267.
ANONYME: Lumen Vitae 16 (1961) 398.
CONGAR Y. M.-J., «Au cœur d’une double actualité œcuménique»: La Croix 24 de enero de 1961, 5.
JEAN-NESMY C., “Pentecôte, l’église œcuménique et missionnaire”: L’homme nouveau n. 303, 21 de mayo de 1961, 11.
OSUNA A.: La Ciencia Tomista 88 (1961) 487-488.
PETIT P.: Études Théologiques et Religieuses 36 (1961) 179.
ROUSSEAU O.: Irenikon 34 (1961) 100-103.
SCIPIONI L.: Sacra Dottrina 6 (1961) 577-578.
BÉVENOT M.: Theological Studies 23 (1962) 129-132.
BRULS J.: Ephemerides Theologicae Lovanienses 38 (1962) 136-137.
DEJAIFVE G.: Nouvelle Revue Théologique 84 (1962) 82-83.
HAMER J.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 46 (1962) 573-574.
LECLER J.: Recherches de Science Religieuse 50 (1962) 471, 475-478.
CONGAR Y. M.-J.: Revue des Sciences Religieuses 37 (1963) 88-89.
CARRASCO J. G.: Sinite 5 (1964) 267.
DE ARMELLADA B.: Naturaleza y gracia 12 (1965) 361.
FOLGADO PÉREZ S.: La Ciudad de Dios 178 (1965) 148-150.
GALEOTA G.: La Civiltà Cattolica 116/3 (1965) 258.
M. G. B.: La Ciencia Tomista 92 (1965) 144-145.
OLMEDO J. H.: Studium5 (1965) 407-408.
DOMÍNGUEZ DEL VAL U.: Diálogo Ecuménico 1 (1966) 48.

2) L’esprit de l’Orthodoxie grecque et russe

MAROT D. H.: Irenikon 34 (1961) 419-420.
DEJAIFVE G.: Nouvelle Revue Théologique84 (1962) 757.
BOUCHET J.-R.: Revue Thomiste 67 (1967) 517-518.
S. B.: Irenikon42 (1969) 495.
STIERNON D., “Bulletin sur palamisme”: Revue d’Études Byzantines30 (1972) 293-294.
Nova et Vetera81/4 (2006) 109-110.

3)Dialogue œcuménique

ANONYME: La Civiltà Cattolica115/2 (1964) 376.

4) Le Christ et l’Église. Théologie du Mystère

DEWAILLY L. M.: Revue Biblique71 (1964) 470-471.
MARRANZINI A.: La Civiltà Cattolica 115/3 (1964) 153.
DE MARGERIE B.: Sciences Ecclésiastiques17 (1965) 540-545.
LEROY M.-V.: Revue Thomiste 66 (1966) 482-485.
M. V. P.: Irenikon 39 (1966) 432-433.
KILMARTIN E. J.: The Catholic Biblical Quarterly29 (1967) 645-646.
ANONYME: Stromata 23 (1967) 453.
ANONYME: Lumen et Vitae 24 (1969) 166.
RICHI ALBERTI G.: Marcianum2 (2006) 203-204.
Nova et Vetera 81/1 (2006) 109-110.

5) L’Église en marche

ANONYME: Lumière et Vie14/72 (1965) 126.
DEJAIFVE G.: Nouvelle Revue Théologique87 (1965) 540.
DUPUY B.-D.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques49 (1965) 317.
WALSH L. G.: Irish Theological Quarterly 32 (1965) 272.
MARRANZINI A.: La Civiltà Cattolica 116/1 (1965) 564.
GRAND’MAISON M.: Sciences Ecclésiastiques 18 (1966) 152-153.
MICOBUCHON J. L.: Estudios Eclesiásticos41 (1966) 413-414.

6) Mission et pauvreté. L’heure de la mission mondiale

ANONYME: La Civiltà Cattolica116/2 (1965) 368.
HONINGS B.:EphemeridesCarmeliticae 16 (1965) 523-524.
PAULUS J.: Nouvelle Revue Théologique 87 (1965) 543.
ARIAS L.: Salmanticensis 13 (1966) 658.
MORENTE J. P.: Sinite8 (1967) 150.

7) Évangile et révolution au cœur de notre crise spirituelle

ANONYME: Études Théologiques et Religieuses44 (1969) 141.
DE CERTEAU M.: Études330 (1969) 702.
PETIT P.: Études Théologiques et Philosophiques 44 (1969) 141.
RIOBE G. M.,“Un style et une réalité prophétiques”: Informations Catholiques Internationales327 (1969) 23-24.
LEROY M.-V.: Revue Thomiste 72 (1972) 339-340.
ANONYME (JOURNET CH.): Nova et Vetera 49 (1974) 228-229.

8) Le Visage du Ressuscité. Grandeur prophétique, spirituelle et doctrinale, pastorale et missionnaire du Vatican II.

CLEMENT O.: Le Monde, 3 de agosto de 1968.
ID., “Le Visage du Ressuscité”: Vers l’unité chrétienne 21/10 (1968) 139-140.
CONGAR Y. M.-J., “Concile, réforme et vie spirituelle”: La Croix, 8 de junio de 1968, 12.
DAIX G., “Une lecture contemplative du Concile. Le Visage du Ressuscité”: France Catholique, 28 de junio de 1968, 7.
MARLE R.: Études 329 (1968) 310.
DELCUVE J.: Vie Consacrée 41 (1969) 249.
BEAUPERE R.: Lumière et Vie 18/92 (1969) 135.
RIOBE G. M., “Les œuvrages du P. Le Guillou: un style et une réalité prophétiques”: Informations Catholiques Internationales 327 (1969) 23-24.
SANTAMARÍA B.: Naturaleza y Gracia 16 (1969) 323.
BEAUPERE R.: Lumière et Vie 18/92 (1969) 135.
DELCUVE J.: Vie consacrée 41 (1969) 249.
LEROY M.-V.: Revue Thomiste70 (1970) 312.
LLAMAS R.: Revista de Espiritualidad29 (1970) 117.
BACHT H.: Theologie und Philosophie 47 (1972) 310-311.
CHANTRAINE G.: Nouvelle Revue Théologique 95 (1973) 896.
VILLETTE B.: Cahiers de la Faculté Libre de Philosophie Comparée 55 (1996) 252-255.
P. P.: Nouvelle Revue Théologique129 (1997) 597-598.
CAGIN M., “Le Père Marie-Joseph Le Guillou (1920-1990)”: Revue Thomiste 98 (1998) 649-650.
Alfa y Omega 799 (2012) 25.
BOLIS G.: Tracce35/10 (2012) 105.
SCHÖPFLIN M.: Toscana Oggi, 16 de diciembre de 2012, 18.
AROZTEGI M.: Revista Española de Teología 72 (2012) 510-513.
BUENO DE LA FUENTE E.: Burgense54 (2013) 247-250.
VILLAR J. R.: ScriptaTheologica45 (2013) 280-281.
MADRIGAL S.: Estudios Eclesiásticos 88 (2013) 217-219.
BÉJAR S.: Proyección 60 (2013) 97-98.
ZAMBON G.: Studia Patavina 60 (2013) 712-715.
ROTTA G.: Teologia 38 (2013) 139-140.
DA PONTE M.: Marcianum 9/2 (2013) 94.
CASTRO M.: Esprit et Vie 255/1 (2013) 50-51.
DECLOUX S.: Nouvelle Revue Théologique 135/2 (2013) 241.
DETIENNE P.: Vies Consacrées 3 (2013) 229.

9) Celui qui vient d’ailleurs, l’Innocent

CLEMENT O., “Le retour de l’Innocent”: Le Monde, 12 de noviembre de 1971.
DEJAIFVE G.: OrientaliaChristianaPeriodica (1972) 274.
DELCUVE J.: Vie Consacrée 44 (1972) 372.
JACQUES X.: Nouvelle Revue Théologique 94 (1972) 818-819.
L. P.: Lumen Vitae 27 (1972) 513.
LASSUS M.-A.: La Vie Spirituelle 126 (1972) 447-448.
MASSINI A.: Études Théologiques et Religieuses 47 (1972) 509-510.
MODA A.: Studia Patavina 19 (1972) 167-169.
ROUSSEAU O.: Irenikon 45 (1972) 297-298.
UÑA O.: La Ciudad de Dios 185 (1972) 129-130.
DOS SANTOS A.: Theologica 8 (1973) 267-268.
JOURNET CH., “Une herméneutique de lumière”: Nova et Vetera 48 (1973) 134-139.
BANDERA A.: Angelicum50 (1973) 296-297.
DE SANTO TOMAS J. J.: RevueThomiste 73 (1973) 129-130.
BARILE R.: Sacra Dottrina19 (1974) 174.
WINLING R.: Revue des Sciences Religieuses 49 (1975) 368.
COGGI R.: Sacra Dottrina22 (1977) 163-164.
CAGIN M., “Le Père Marie-Joseph Le Guillou (1920-1990)”: Revue Thomiste 98 (1998) 649-650.

10) Le Mystère du Père. Foi des apôtres. Gnoses actuelles

CHANTRAINE G.: Nouvelle Revue Théologique95 (1973) 900-903.
DE LUBAC H.: Le Monde, 16 de agosto de 1973, 9.
JOURNET CH., “Une herméneutique de lumière”: Nova et Vetera 48 (1973) 134-139.
VERMEYLEN A., “A propos d’un livre récent”: Les Amitiés Sacerdotales 6 (1973) 15-16.
DUBREIL H., “Service Doctrinale: Le Mystère du Père par M.-J. Le Guillou o.p.”: Église de Nantes 109/17, 273-278.
DAUJAT J.: L’homme nouveau, 16 de septiembre de 1973, pág. 14.
ANONYME: “Le Mystère du Père du R. P. Le Guillou: contre le gnose moderne”: Pro Fide 24 (1973) 19-20.
ANONYME: Doctrine et vie 9 (1973) 9-10, 10 (1973) 7-8.
SCHONTZ J.: Église de Metz 7-8 (1973) 147.
MONDIN B.: “El misterio del Padre”: L’Osservatore Romano, 17 de octubre de 1973, 3.8; 19 de octubre de 1973, 3.6; 22-23 de octubre de 1973, 3.
MARLE R.: Études339 (1973) 477-478.
SALLERON L.: “Retour à l’herméneutique avec le R. P. M.-J. Le Guillou o.p.”: Carrefour, 1 de noviembre de 1973, 8.
WENGER A.: “La crise de la foi: Gnoses anciennes et nouvelles”: La Croix, 14 de junio de 1973, 16.
DELHAYEPH.: “Auto-herméneutique ou hétéro-herméneutique du christianisme”: Esprit et Vie 82 (1973) 505-507.
DUMAS A.: “Un coup d’arret à la protestantisation du catholicisme”: Réforme, nº 1470, 19 de mayo de 1973, 12.
ANONYME: Rassegna di Letteratura Tomista 9 (1974) 639.
LEROY M.-V.: Revue Thomiste 74 (1974) 135-140.
DE MARGERIE B.: Science et Esprit 26 (1974) 443-447.
MORÁN C.: EstudioAgustiniano 9 (1974) 346.
ANONYME: Herder-Korrespondenz 29 (1975) 101.
MODA A.: Studia Patavina22 (1975) 472-476.
ELLUL J.: Contrepoint 16 (1975) 472-476, aquí 475.
SCHEFFCZYK L.: MünchenerTheologischeZeitschrift 26 (1975) 320-321.
MATEO SECO L.F.: Scripta Theologica 8 (1976) 375-390.
SESBOÜE B.: “Bulletin de théologie dogmatique. Trinité et pneumatologie”: Recherches des Sciences Religieuses 66/3 (1978) 417-460, aquí 422-423.
SALVATI G.: Città di Vita36 (1981) 254.

11) Les Témoins sont parmi nous. L’expérience de Dieu dans l’Esprit-Saint

GENEVOIS A.: Revue Thomiste76 (1976) 519.
HOLSTEIN H.: Études345 (1976) 431-432.
JACOBS H.: Nouvelle Revue Théologique 98 (1976) 722-723.
NICOLAS J.-H.: Nova et Vetera53 (1978) 154-156.
CONGAR Y., “Bulletinn de théologie. Aperçus de pneumatologie”: Revue des Sciences Philosophiques et théologiques 62 (1978) 421-442, aquí 441.
TORAÑO LÓPEZ E.: Revista Española de Teología 74/2 (2014) 185-190.

12) La condamnation de Lamennais

MONTAGNES B.: Revue Thomiste82 (1982) 684.
GUINDON H. M.: Laval Théologique et Philosophique 39/1 (1983) 116-117.
PADBERG J. W.: Church History: Studies in Christianity and Culture 53/2 (1984) 263-264.

13) Du scandale du mal à la rencontre de Dieu

GY P.-M.: Revue de l’Institut Catholique de Paris (1993) n. 49, 166.
CAGINM.,“Le Père Marie-Joseph Le Guillou (1920-1990)”:Revue Thomiste 98 (1998) 640-643.

14) Qui ose encore parler de bonheur?

QUILICI A.: Revue Thomiste92 (1992) 773.

15) Chrétien dans le monde! Est-ce possible aujourd’hui?

CAGIN M., “Le Père Marie-Joseph Le Guillou (1920-1990)”: Revue Thomiste 98 (1998) 643-644.
TORAÑO LÓPEZ E..Revista Española de Teología 74/3 (2014) 637-642.

16) Le témoignage de Dieu

CAGIN M.: Nova et Vetera72/3 (1997) 122.
ID., “Le Père Marie-Joseph Le Guillou (1920-1990)”: Revue Thomiste 98 (1998) 644-647.
CHAPELLE A.: Nouvelle Revue Théologique120 (1998) 664.

17) Entrons dans la prière du Seigneur

CAGIN M.: Nova et Vetera 72/3 (1997) 122.

18) L’Église, lumière dans notre nuit

CAGIN M., “Le Père Marie-Joseph Le Guillou (1920-1990)”: Revue Thomiste 98 (1998) 647-648.

19) La Puissance de l’amour de Dieu dans sa Parole

CAGIN M., “Le Père Marie-Joseph Le Guillou (1920-1990)”: Revue Thomiste 98 (1998) 648.

20) Chemin de Croix et Sept dernières paroles du Christ en croix

BURTON J.: Vie Consacrée71/2 (1999) 137.

21) Entrons dans l’eucharistie du Seigneur

ANTONIOTTI L.-M.: Revue Thomiste101 (2001) 505.

22) Des êtres sont transfigurés – Pourquoi pas nous?

BOISSARD G., Nova et Vetera77/1 (2002) 127-128.

23) Autres

a)“Le fondement ecclésiologique de l’unité et de la mission”, en J. DANIELOU ET ALII, Unité des chrétiens et conversion du monde

BAVAUD G.: Nova et Vetera 38 (1963) 143-144.
ANONYME: La Civiltà Cattolica115/2 (1964) 377.
OSUNA A.: La Ciencia Tomista92 (1965) 112-113.

b) “Mouvement marial et mouvement œcuménique: convergences et divergences”, en AA. VV., Mariologie et œcuménisme, Paris 1965, t. III, 5-16.

ANONYME: Ciencia y fe20 (1964) 267-268.
LAURENTIN R.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques48 (1964) 123.
MANSINO V.: Augustinus15 (1970) 80.

c)“La vocation missionnaire de l’Église”, enG. BARAUNA (dir.), L’Église de Vatican II, Études autour de la Constitution conciliaire sur l’Église t. 2, Paris 1966, 681-698.

DE LA BROSSE O.: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques50 (1966) 786-787.

d)“AufdemWegzueinervollerenKatholizität”, en T. FILTHAUT (Hrgb.), UmkehrundErneuerung. KirchenachdemKonzil, Mainz 1966, 159-188.

GRILLMEIER A.: Theologieund Philosophie42 (1967) 419ss.

e) “Réflexions sur la théologie des Pères grecs en rapport avec le Filioque”, en AA. VV.,L’Esprit Saint et l’Église (Fayard, Paris 1969) 195-234.

GARIJO-GUEMBE M. Mª, “Bibliografía sobre la Trinidad en la teología ortodoxa”: Estudios Trinitarios 11 (1977) 433-435.

f) “Réflexions sur la théologie trinitaire à propos de quelques livres anciens et récents”: Istina17 (1972) 457-464.

GARIJO-GUEMBE M. Mª, “Bibliografía sobre la Trinidad en la teología ortodoxa”: Estudios Trinitarios 11 (1977) 435-436.